Um Papa Jansenista

Na sua meditação sobre as tensões dialécticas entre Estado e Igreja (nos seus Elementos de Filosofia do Direito), Hegel conclui que o cisma na Igreja, longe de uma maldição, foi uma oportunidade – não apenas para o Estado, que logrou "desenvolver o seu verdadeiro carácter e tornar-se uma realidade auto-consciente, racional e ética", mas para a própria Igreja, que viu incrementada a sua liberdade e racionalidade, e mais ainda para o pensamento, o beneficiário último desse aumento histórico de racionalidade e de liberdade.

 

Em 1555, vergado à epilepsia, à gota e às sezões, o Imperador Carlos V abdicou do mais extenso império do mundo para terminar os seus dias na quieta clausura de Yuste.

 

Pensei nestas duas coisas mal soube da renúncia de Bento XVI. O velho intelectual bávaro quis sair da fremência do mundo no seu melhor registo – o racional. Num mundo que idolatra e que aplica todo o fervor às manifestações mais superficiais do carisma, à mundanidade do dramalhão e do fait-divers, ele lembrou-se da razão do seu serviço, da razão do seu dever, da sua razão – e não quis, contra essa razão, ser servido em holocausto à tirânica expectativa da populaça, que esperava assistir à sua agonia. Imagino o alívio que sentirá de poder regressar, no ocaso, à privacidade da sua fé, à sabedoria crepuscular da desaprendizagem e do despojamento, ao silêncio, à contemplação, à humildade. Cumprido o seu dever, será agora o mais livre dos homens, porque soube, no fim, reordenar racionalmente a uma exiguidade comportável, a uma austeridade claustral, o espaço da sua realização terrena.